Το δικαίωμα στο θάνατο κατά τον Hans Jonas
Φόρτωση...
Ημερομηνία
Συγγραφείς
Μαγγίνη, Γκόλφω
Maggini, Golfo
Τίτλος Εφημερίδας
Περιοδικό ISSN
Τίτλος τόμου
Εκδότης
Περίληψη
Τύπος
Είδος δημοσίευσης σε συνέδριο
short paper
Είδος περιοδικού
Είδος εκπαιδευτικού υλικού
Όνομα συνεδρίου
1o Διεπιστημονικό Συμπόσιο "Πότε Πρέπει να Πεθαίνομε;"
Όνομα περιοδικού
Όνομα βιβλίου
Σειρά βιβλίου
Έκδοση βιβλίου
Συμπληρωματικός/δευτερεύων τίτλος
Περιγραφή
Η ερμηνευτική προσέγγιση του δικαιώματος στο θάνατο από τον γερμανοεβραίο φιλόσοφο Hans Jonas έχει ιδιαίτερη βαρύτητα για τις σύγχρονες συζητήσεις γύρω από την ευθανασία στα πεδία της βιοηθικής και της ιατρικής ηθικής. Αυτό οφείλεται στη σύνθετη σύλληψη του Jonas για τη σχέση οντολογίας και ηθικής όσον αφορά κατά πρώτον την κριτική της απόλυτης κυριαρχίας του καρτεσιανού δυϊσμού στο νεωτερικό κοσμοείδωλο με την παράλληλη ανάπτυξη μιας μονιστικής κατεύθυνσης στη φιλοσοφία της ζωής όσο και, κατά δεύτερον, την ένταξη του ιδιαίτερου αυτού δικαιώματος στην ευρύτερη οντολογική και ηθική προβληματική της σχέσης ευθύνης και ελευθερίας. Στο Das Prinzip Verantwortung. Versuch einer Ethik für die technologische Zivilisation (Η αρχή της ευθύνης. Μια απόπειρα ηθικής για τον τεχνολογικό πολιτισμό) – όπως και στη συλλογή μελετών Technik, Medizin und Ethik, που αποτελεί υπό μια έννοια τη συμπλήρωση και εφαρμογή του βιβλίου του 1979 – ο Jonas παρακινείται από μια πρωταρχική μέριμνα, που είναι η ανάγκη διάγνωσης της τωρινής ανθρώπινης συνθήκης. Η τελευταία οδηγεί στη διαπίστωση ότι η παραδοσιακή ηθική θεωρία που διέπεται από ορισμένες σταθερές, όπως αυτές της ευθείας ηθικής σχέσης ανθρώπου με άνθρωπο, της σταθερής και απαράλλακτης ανθρώπινης ουσίας και του εξατομικευμένου ηθικού δρώντα, δεν είναι σε θέση πλέον να αντιμετωπίσει την προβληματικότητα της τωρινής τεχνοεπιστημονικής συνθήκης, η οποία επαναπροσδιορίζει την αντίληψή μας για τη ζωή αλλά και το σε τι συνίσταται η τεχνολογική παρέμβαση σε αυτή σε περιπτώσεις όπως αυτή των τεχνικών που σχετίζονται με την ευθανασία.
Αυτό που η ηθική της ευθύνης στον Jonas φιλοδοξεί πρωτίστως να κάνει είναι να γεφυρώσει το χάσμα μεταξύ κανονιστικής και εφαρμοσμένης ηθικής σε ζητήματα όπως η διατήρηση της ζωής. Υπ’ αυτό το πρίσμα, σε αντίθεση με τις νεωτερικές «πραξιακές» ηθικές, όπως η καντιανή δεοντοκρατική ηθική αλλά και οι ωφελιμιστικού τύπου ηθικές θεωρήσεις, η ηθική της ευθύνης καθορίζεται από μια υστέρηση, από το τι μπορώ και όχι από το τι θέλω, από την αποχή από την πράξη και όχι από την πράξη αυτή καθεαυτή.
Στην εργασία μας θα προσπαθήσουμε, κατά πρώτον, να πραγματευτούμε το δικαίωμα στο θάνατο υπό το πρίσμα της φιλοσοφικής θεώρησης του Jonas και, κατά δεύτερον, να δείξουμε τι προσφέρει η θεώρηση αυτή στις σύγχρονες θεωρητικές αντιπαραθέσεις για την ευθανασία.
The hermeneutic approach to the right to die by the German-Jewish philosopher Hans Jonas has particular weight for the contemporary debates surrounding euthanasia in the fields of bioethics and medical ethics. This is due to Jonas's complex conception of the relationship between ontology and ethics in terms of firstly the critique of the absolute dominance of Cartesian dualism in the modern worldview with the parallel development of a monistic direction in the philosophy of life as well as, secondly, the inclusion of this particular right in the broader ontological and ethical problematic of the relationship of responsibility and freedom. In Das Prinzip Verantwortung. Versuch einer Ethik für die technologische Zivilisation – as in the collection of studies Technik, Medizin und Ethik, which in a sense complements and implements the 1979 book – Jonas is motivated by a primary concern, which is the need to diagnose the current human condition. The latter leads to the finding that the traditional moral theory governed by certain constants, such as those of the direct moral relationship of man to man, the fixed and unchanging human essence and the individualized moral actor, is no longer able to face the problematic current technoscientific condition, which redefines our perception of life but also what technological intervention in it consists of in cases such as that of techniques related to euthanasia. What Jonas’ ethics of responsibility primarily aspires to do is to bridge the gap between normative and applied ethics in matters such as the preservation of life. In this light, in contrast to modern ethics of "praxis", such as Kantian deontocratic ethics and utilitarian-type ethical considerations, the morality of responsibility is determined by a lag, by what I can and not by what I want, by the abstinence from the act and not the act itself. In our work we will try, firstly, to deal with the right to die in the light of Jonas's philosophical view and, secondly, to show what this view offers to the contemporary theoretical debates on euthanasia.
The hermeneutic approach to the right to die by the German-Jewish philosopher Hans Jonas has particular weight for the contemporary debates surrounding euthanasia in the fields of bioethics and medical ethics. This is due to Jonas's complex conception of the relationship between ontology and ethics in terms of firstly the critique of the absolute dominance of Cartesian dualism in the modern worldview with the parallel development of a monistic direction in the philosophy of life as well as, secondly, the inclusion of this particular right in the broader ontological and ethical problematic of the relationship of responsibility and freedom. In Das Prinzip Verantwortung. Versuch einer Ethik für die technologische Zivilisation – as in the collection of studies Technik, Medizin und Ethik, which in a sense complements and implements the 1979 book – Jonas is motivated by a primary concern, which is the need to diagnose the current human condition. The latter leads to the finding that the traditional moral theory governed by certain constants, such as those of the direct moral relationship of man to man, the fixed and unchanging human essence and the individualized moral actor, is no longer able to face the problematic current technoscientific condition, which redefines our perception of life but also what technological intervention in it consists of in cases such as that of techniques related to euthanasia. What Jonas’ ethics of responsibility primarily aspires to do is to bridge the gap between normative and applied ethics in matters such as the preservation of life. In this light, in contrast to modern ethics of "praxis", such as Kantian deontocratic ethics and utilitarian-type ethical considerations, the morality of responsibility is determined by a lag, by what I can and not by what I want, by the abstinence from the act and not the act itself. In our work we will try, firstly, to deal with the right to die in the light of Jonas's philosophical view and, secondly, to show what this view offers to the contemporary theoretical debates on euthanasia.
Περιγραφή
Λέξεις-κλειδιά
ευθανασία, δικαίωμα στο θάνατο, ηθική, Jonas, τέλος της ζωής
Θεματική κατηγορία
Παραπομπή
Σύνδεσμος
Γλώσσα
el
Εκδίδον τμήμα/τομέας
Όνομα επιβλέποντος
Εξεταστική επιτροπή
Γενική Περιγραφή / Σχόλια
Ίδρυμα και Σχολή/Τμήμα του υποβάλλοντος
Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων
Πίνακας περιεχομένων
Χορηγός
Βιβλιογραφική αναφορά
Μαγγίνη Γκ. «Το δικαίωμα στο θάνατο κατά τον Hans Jonas». Στο: «Πότε Πρέπει να Πεθαίνομε; (ΠΠΠ). Πρακτικά 1ου Διεπιστημονικού Συμποσίου, Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων, 28-30 Απριλίου 2017. ISBN 978-960-233-288-7». Εκδόσεις Πανεπιστημίου Ιωαννίνων, αποθετήριο Ολυμπιάς. Δεκέμβριος 2023. Άρθρο Σ14: σς 3. https://olympias.lib.uoi.gr/jspui/handle/123456789/33252 & http://dx.doi.org/10.26268/heal.uoi.13007
Ονόματα συντελεστών
Αριθμός σελίδων
Λεπτομέρειες μαθήματος
Συλλογές
item.page.endorsement
item.page.review
item.page.supplemented
item.page.referenced
Άδεια Creative Commons
Άδεια χρήσης της εγγραφής: Attribution-NonCommercial-NoDerivs 3.0 United States