Η βασική παιδεία στην Κρήτη (1858-1869) κατά το αρχείο της Χριστιανικής Δημο-γεροντίας Ηρακλείου
Φόρτωση...
Ημερομηνία
Συγγραφείς
Πατεράκη, Ευαγγελία Γ.
Τίτλος Εφημερίδας
Περιοδικό ISSN
Τίτλος τόμου
Εκδότης
Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων. Σχολή Επιστημών Αγωγής. Παιδαγωγικό Τμήμα Νηπιαγωγών
Περίληψη
Τύπος
Είδος δημοσίευσης σε συνέδριο
Είδος περιοδικού
Είδος εκπαιδευτικού υλικού
Όνομα συνεδρίου
Όνομα περιοδικού
Όνομα βιβλίου
Σειρά βιβλίου
Έκδοση βιβλίου
Συμπληρωματικός/δευτερεύων τίτλος
Περιγραφή
Στόχος : Η μελέτη της βασικής παιδείας των Χριστιανών στην Κρήτη, την δεκαετία 1858-1869.Μέθοδος : Αρχειακή έρευνα πρωτογενών πηγών, ανάλυση περιεχομένου. Εκτός από τα αρχεία των Χριστιανικών Δημογεροντιών Ανατολικής Κρήτης, (Ηρα-κλείου, και Λασι¬θίου), ερευνήθηκετο Αρχείο Λόγιου, στα Γ. Α. Κ., Αθηνών, με υλικό της περιόδου 1840 -1870. Συμπεράσματα : Η κατάσταση παιδείας στην Κρήτη στα 1844, είχεκαταγραφεί τρα¬γική. Ελάχιστα σχολεία λειτουργούσαν στις τρεις μεγάλες πόλεις και σε μοναστήρια μόνο, σύμφωνα με τον «Κανονισμό των Αλληλοδιδακτικών και Ελληνικών σχολείων των … εν απάσαις ταις τω Οικουμενικώθρόνωυποκειμέναιςεπαρχίαις» του 1846.Ως διδακτική μέθοδος, εφαρμοζόταν ηαλληλοδιδακτική, ενώυλικό και διδακτικά βιβλία εξασφαλίζοντανκυρίως από την Ελλάδα.Οι τρειςΔη-μογεροντίες, (αιρετής σύνθεσης συμβούλια με πρόεδρο τον τοπικό Αρ¬χιερέα) που ιδρύ-θηκανστην Κρήτη 1858, ανέλαβαν την Κοινωνική Διοίκηση των Χριστια¬νών, τη διαχείριση της μοναστηριακής περιουσίαςκαι τη λειτουργία των Κοινών της Πό¬λεως Καταστημάτων(Σχολείων, Νοσοκομείων, Νεκροταφείων, Ορφανοτροφείων).Η από-πειρα προσηλυτισμού των Κρητών στην παπική Εκκλησία 1859, συνήγειρεΈλληνεςλόγιους και ομογενείς.Αφύπνισε Πύλη και Πατριαρχείο για τη φροντίδα της παρα¬μελημένης βασικής εκπαίδευσης των Χριστιανώντης Κρήτης, που προχώρησανσε προτρο¬πές σύστασης και λειτουργίας σχολείων στο νησί.Όταν αδράνησανόμως οιομογενείς και εύποροι Χριστιανοί, διατέθηκε μέρος των μοναστηριακών εσόδων για το σκοπό αυτό.Η ίδρυση των Φιλεκπαιδευτικού Συλλόγου Κρητών Σύρου 1860, και του φοιτητικού συλλόγου Κρητών Αθηνών «Αι Μούσαι», συνέβαλε στην ανόρθωση της παιδείας στην Κρήτη.Ο Μητροπολίτης Κρήτης Διονύσιος, προίκισετα σχολεία της πόλεως Ηρακλείου, με το Μετόχι της Αγίας Παρασκευής στη Μεσαρά 1862. Υπο-τυπώδης εκπαιδευτικός ιστός, πρόβαλλεστα πρότυπα του εκπαιδευτικού συστήματος του ελληνικού βασιλείου, αξιοποιώντας παράλληλα, και διορίζοντας Έλληνεςεκπαι-δευτικούς.Στα 1863 συντάσσονται οι «Κανονισμοί των εν Ηρακλείω της Κρήτης Σχο-λείων ήτοι Παρθεναγωγείου, Αλληλοδιδακτικού και Ελληνικού», ενώ για γυμνασιακές σπουδές, τα Κρητικόπουλαέπρεπε να εκπατριστούν.Η διαφορετική ανάγνωση των «Γενικών Κανονισμών», πάνω σταμοναστηριακάκαι στην ίδρυση σχολείων στην Ανα-τολική Κρήτη, δίχασε τη Χριστιανική Κοινότητα (Μοναστη¬ριακό Ζήτημα).Κατέληξε στην Κρητική Επανάσταση του 1866-69, καθώς και στην παρά-λυση της λειτουργίας των σχολείων από τις εχθροπραξίες.Προσφυγόπουλα της Κρήτης στην Ελλάδα βρήκαν καταφύγιο, θαλπωρή και εκπαίδευση, από τον Αμερικανό φιλέλληνα Σαμουήλ Χάου, στην Αθήνα.Η σύσταση από τον Οργανικό Νόμο,Γενικής Συνέλευσης (Βουλής) Κρή-της, στέρησε την αυθεντία, αρμοδιότητα και παντοδυναμία του Μητροπολίτη στηνεκπαίδευση. Όταν 1868 άλλαξε η εκκλησιαστική ηγεσία. Ο νέος μητροπολίτης Κρήτης Μελέτιος Β΄, ανταποκρίθηκε επιτυχώς στην αποστολή του. Ήλεγξε και νοικοκύρεψε τα έσοδα της μοναστηριακής περιουσίας. Φρόντισε τη σύσταση Εφορειών, εκλογή Εφόρων, επαναλειτουργία σχολείων στις πόλεις, ίδρυση και λειτουργία νέων σχολείων στα χωριά, μαζικούς διορισμούς διδασκάλων και τον εφοδιασμό τους με σχολικά βιβλία, έντυπα και υλικό. Ανασύνταξε (επικαιροποίησε) τους Σχολικούς Κανονισμούς. Συνέταξε τον «Μοναστηριακό Διοργανισμό» 1871 που αποτέλεσε έκτοτε το θεσμικό πλαίσιο, διαχείρισης της μοναστηριακής περιουσίας και χρηματοδότησης του εκπαι-δευτικού ιστού της Κρήτης, που λειτουργούσε πλέον συστηματικά.
Objective: The study of the basic education of Christians in Crete, in the decade 1858-1869.Method: Archival research of primary sources, content analysis. In addition to the archives of the Christian Elders of Eastern Crete (Heraklion and Lassithi), the Archives of Loyos, in GAK, Athens, were researched with staff from the period 1840-1870.Conclusions: The education situation in Crete in 1844 was tragically recorded. Few schools functioned in the three major cities and monasteries only, according to the "Regulations of the Alumni and Hellenic Schools of ...in the Ecumenical ThroneSubje-cted Provinces" of 1846.As a didactic method, Lancastermethodeducation was ap-plied, while staffand teaching books were mainly provided by Greece.The three Dimogerontias, elected by the local Archbishop of Crete, founded in 1858, as¬sumed the Social Administration of the Christians, the administration of the monastic prop¬erty and the operation of the Municipalities of the City (Schools, Hospitals, Cemeteries, Or¬phanages).The attempted proselytism of the Cretans to the Papal Church of 1859, has sensitized Greek scholars and homogeneous. He awakened the Gate and the Patriarch-ate to take care of the neglected basic education of the Christians of Crete, who pro-mpted the establishment and operation of schools on the island.However, when the Greeks and wealthy Christians (Greeks) fell into disrepute, part of the monastic revenue was allocated this purpose.The founding of the 1860 Cretan Association of Cretans and the Athens Stu¬dents' Club "Ai Muse" contributed to the revival of education in Crete.The Metropolitan of Crete, Dionysios, equipped the schools of the city of Hera-klion, with the Metohi of AgiaParaskevi in Mesara, 1862. A rudimentary educational web, emergedaccording to the standards of the educational system of the Greek king-dom, using and ap¬pointing Greek teachers.In 1863, the "Regulations of the Herakleion of Crete Schools, namely the Girls' School, the School of Education and the Hellenic School" were drafted, while for high school studies the Cretans children had to be expatriated.The different understanding of the "General Regulations," on the monaste-ries and the founding of schools in Eastern Crete, divided the Christian Community (Monastic Question). It ended in the Cretan Revolution of 1866-69, as well as in parlay-zing the operation of schools due to hostilities.Refugees of Crete in Greece were given shelter, warmth and education by the American philhellene Samuel Howe, in Athens.The recommendation from the “Organic Law”, the General Assembly (Parliament) of Crete, deprived the authority, competence and omnipotence of the Metropolitan in educa¬tion.When in 1868 the ecclesiastical leadership changed,the new metropolitan of Crete, Meletios II, successfully responded to his mission.He inspected and taxed the proceeds of the monastic property.He ensured the establishment of School boards, the Election of Ephors, the re-opening of schools in the cities, the establishment and operation of new schools in the villages, the massive appointments of teachers and their supply with school books, printed material and stuff. He revised (updated) the School Regulations. He set up the "Monastery Organization" of 1871, which has since become the institutional framework for the management of the mo¬nastic property and the financing of the educational web of Crete, which has been operating systematically.
Objective: The study of the basic education of Christians in Crete, in the decade 1858-1869.Method: Archival research of primary sources, content analysis. In addition to the archives of the Christian Elders of Eastern Crete (Heraklion and Lassithi), the Archives of Loyos, in GAK, Athens, were researched with staff from the period 1840-1870.Conclusions: The education situation in Crete in 1844 was tragically recorded. Few schools functioned in the three major cities and monasteries only, according to the "Regulations of the Alumni and Hellenic Schools of ...in the Ecumenical ThroneSubje-cted Provinces" of 1846.As a didactic method, Lancastermethodeducation was ap-plied, while staffand teaching books were mainly provided by Greece.The three Dimogerontias, elected by the local Archbishop of Crete, founded in 1858, as¬sumed the Social Administration of the Christians, the administration of the monastic prop¬erty and the operation of the Municipalities of the City (Schools, Hospitals, Cemeteries, Or¬phanages).The attempted proselytism of the Cretans to the Papal Church of 1859, has sensitized Greek scholars and homogeneous. He awakened the Gate and the Patriarch-ate to take care of the neglected basic education of the Christians of Crete, who pro-mpted the establishment and operation of schools on the island.However, when the Greeks and wealthy Christians (Greeks) fell into disrepute, part of the monastic revenue was allocated this purpose.The founding of the 1860 Cretan Association of Cretans and the Athens Stu¬dents' Club "Ai Muse" contributed to the revival of education in Crete.The Metropolitan of Crete, Dionysios, equipped the schools of the city of Hera-klion, with the Metohi of AgiaParaskevi in Mesara, 1862. A rudimentary educational web, emergedaccording to the standards of the educational system of the Greek king-dom, using and ap¬pointing Greek teachers.In 1863, the "Regulations of the Herakleion of Crete Schools, namely the Girls' School, the School of Education and the Hellenic School" were drafted, while for high school studies the Cretans children had to be expatriated.The different understanding of the "General Regulations," on the monaste-ries and the founding of schools in Eastern Crete, divided the Christian Community (Monastic Question). It ended in the Cretan Revolution of 1866-69, as well as in parlay-zing the operation of schools due to hostilities.Refugees of Crete in Greece were given shelter, warmth and education by the American philhellene Samuel Howe, in Athens.The recommendation from the “Organic Law”, the General Assembly (Parliament) of Crete, deprived the authority, competence and omnipotence of the Metropolitan in educa¬tion.When in 1868 the ecclesiastical leadership changed,the new metropolitan of Crete, Meletios II, successfully responded to his mission.He inspected and taxed the proceeds of the monastic property.He ensured the establishment of School boards, the Election of Ephors, the re-opening of schools in the cities, the establishment and operation of new schools in the villages, the massive appointments of teachers and their supply with school books, printed material and stuff. He revised (updated) the School Regulations. He set up the "Monastery Organization" of 1871, which has since become the institutional framework for the management of the mo¬nastic property and the financing of the educational web of Crete, which has been operating systematically.
Περιγραφή
Λέξεις-κλειδιά
Χριστιανική παιδεία, Εφορεία σχολείων Ηρακλείου, Χριστιανική Δημογεροντία Ηρακλείου, Christian education, Patriarchal Ecclesiastical Commission for Public Education, Metropolitan of Crete
Θεματική κατηγορία
Ηράκλειο (Κρήτη, Ελλάδα) -- Ιστορία
Παραπομπή
Σύνδεσμος
Γλώσσα
el
Εκδίδον τμήμα/τομέας
Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων. Σχολή Επιστημών Αγωγής. Παιδαγωγικό Τμήμα Νηπιαγωγών
Όνομα επιβλέποντος
Παπαϊωάννου, Απόστολος
Εξεταστική επιτροπή
Παπαϊωάννου, Απόστολος
Κούτρας, Βασίλειος
Πανταζής, Σπυρίδων
Σακελλαρίου, Μαρία
Μπάκας, Θωμάς
Αθανασιάδης, Θεοχάρης
Καναβάκης, Μιχαήλ
Κούτρας, Βασίλειος
Πανταζής, Σπυρίδων
Σακελλαρίου, Μαρία
Μπάκας, Θωμάς
Αθανασιάδης, Θεοχάρης
Καναβάκης, Μιχαήλ
Γενική Περιγραφή / Σχόλια
Ίδρυμα και Σχολή/Τμήμα του υποβάλλοντος
Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων. Σχολή Επιστημών της Αγωγής. Παιδαγωγικό Τμήμα Νηπιαγωγών
Πίνακας περιεχομένων
Χορηγός
Βιβλιογραφική αναφορά
Βιβλιογραφία : σ. 282-330
Ονόματα συντελεστών
Αριθμός σελίδων
650 σ.