Δημόσιες εορτές στην Ελλάδα, 1830-1860

Απλή σελίδα τεκμηρίου
dc.contributor.authorΚιμουρτζής, Παναγιώτηςel
dc.contributor.authorΜανδυλαρά, Άνναel
dc.date.accessioned2021-06-18T08:12:45Z
dc.date.available2021-06-18T08:12:45Z
dc.identifier.urihttps://olympias.lib.uoi.gr/jspui/handle/123456789/31152
dc.identifier.urihttp://dx.doi.org/10.26268/heal.uoi.10980
dc.rightsAttribution-NonCommercial-NoDerivs 3.0 United States*
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/us/*
dc.subjectΔημόσιες εορτέςel
dc.subjectΣχέση εθνικών εορτών και ιστορικών γεγονότωνel
dc.subjectΔημόσιες εορτές ως συμβολισμοί του κράτουςel
dc.subjectΒασιλεία Όθωνα και δημόσιες εορτές στην Ελλάδαel
dc.titleΔημόσιες εορτές στην Ελλάδα, 1830-1860el
heal.abstractFETES COMMEMORATIVES EN GRECE, 1830-1860 GENESE DU SYMBOLISME D ’ETAT. Le pouvoir symbolique des fetes officielles qu’inaugura et qu’instaura la Monarchie absolue d’Othon etait un pouvoir dependant c’est-a-dire modifie et legitime, une forme parmi Ies autres formes de pouvoir: politique, economique, social, culturel. Notre etude s’est orientee vers les fetes considerees comme un ensemble, comme une resultante d’une volonte unique de la Monarchie de «decrire» a ses sujets, d’une maniere festive, le protocole intangible, a savoir la hierarchie, la reunion de la nation et de l’Eglise autour du trone royal. Cette volonte n’est bien sur pas sortie tout armee de la tete des conseillers de la Regence et d’Othon lui-meme, mais elle a evolue a travers le succes qu’avait le spectacle. C’est pourquoi chaque fete pouvait avoir une tonalite particuliere. Cependant, il semble qu’elles tiraient toutes leur sens du besoin pressant qu’avaient les Grecs de se reunir autour du pouvoir du roi de Grece choisi par les «Puissances». Telle que l’etat de la recherche se presente jusqu’a maintenant, en ce qui concerne le rituel des fetes, les elements constants l’emportent sur les renseignements isoles. Mais nous ne savons encore que peu de choses sur le besoin collect if de celebrations et de fetes populaires. Comme l’observe Mona Ozouf, le sens voulu l’a emporte sur le sens du vecu dans 1’historiographie des fetes; en effet, les historiens pretent un caractere tout-puissant aux desseins des organisateurs et aux commentaires par lesquels ils les soutiennent. Mais il est necessaire de recourir aussi au fond d’elan spontane de la fete, quelque glace qu’il nous soit rendu par la langue conventionnelle des rapports. Les deux fetes «nationales», le 25 mars et le 3 septembre ont bien sur, comme toutes les fetes nationales, un rapport particulier a l’histoire. Elies se rapportent toutes deux a des evenements historiques, mais elles s’efforcent d’enregistrer une seule et unique image, une seule version de l’histoire, une seule et unique «probabilite» parmi toutes les histoires possibles, contradictoires et conflictuelles. La commemoration consiste-t-elle a bannir l’histoire? Surement oui, dans le cas du 3 septembre, et sans doute aussi dans le cas du 25 mars, et pas uniquement. Finalement, ce n’est pas contradictoire de constater dans la fete a la fois l’insertion dans le temps et la fuite vers l’extratemporel. De ίβςοη certaine, la fete ne tolere pas le changement. Elle tente de le neutraliser a travers la formalisation; elle s’efforce sans cesse de remedier a son flou imprevisible. Consiste-telle done en une immense entreprise de redressement de l’histoire ?fr
heal.accessfreeel
heal.bibliographicCitationΒιβλιογραφία: σ. 232-233el
heal.bibliographicCitationΠεριλαμβάνει βιβλιογραφικές παραπομπέςel
heal.classificationΕορτές--Ελλάδα--Ιστορίαel
heal.dateAvailable2021-06-18T08:13:45Z
heal.fullTextAvailabilitytrue
heal.generalDescriptionσ. [217]-240el
heal.generalDescriptionΠερίληψη στα γαλλικάel
heal.journalNameΔωδώνη: Ιστορία και Αρχαιολογία: επιστημονική επετηρίδα του Τμήματος Ιστορίας και Αρχαιολογίας της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων; Τόμος 38-42 (2008-2013)el
heal.journalTypepeer-reviewedel
heal.languageelel
heal.publicationDate2008-2013
heal.publisherΠανεπιστήμιο Ιωαννίνων. Φιλοσοφική Σχολή. Τμήμα Ιστορίας και Αρχαιολογίαςel
heal.recordProviderΠανεπιστήμιο Ιωαννίνων. Βιβλιοθήκη και Κέντρο Πληροφόρησης
heal.secondaryTitleΓένεση του κρατικού συμβολισμούel
heal.tableOfContents1. Οι δημόσιες εορτές ως συμβολισμοί του Κράτους: μια συγκριτική προσέγγισηel
heal.tableOfContents2. Συγκρότηση Κράτους και συμβολισμοί της εξουσίας στην Ελλάδα κατά την Οθωνική περίοδοel
heal.tableOfContents3. Οι Δημόσιες εορτές: συνοπτική παρουσίαση και ερμηνευτικές προσεγγίσειςel
heal.tableOfContents4. Πρώτα συμπεράσματαel
heal.typejournalArticleel
heal.type.elΆρθρο περιοδικούel
heal.type.enJournal articleen

Αρχεία

Πρωτότυπος φάκελος/πακέτο

Προβολή: 1 - 1 of 1
Μικρογραφία εικόνας
Ονομα:
Δημόσιες εορτές στην Ελλάδα, 1830-1860 Γένεση του κρατικού συμβολισμού.pdf
Μέγεθος:
2.55 MB
Μορφότυπο:
Adobe Portable Document Format
Περιγραφή:
Κατεβάστε

Φάκελος/Πακέτο αδειών

Προβολή: 1 - 1 of 1
Μικρογραφία εικόνας
Ονομα:
license.txt
Μέγεθος:
1.71 KB
Μορφότυπο:
Item-specific license agreed upon to submission
Περιγραφή:
Κατεβάστε

Συλλογές

Τόμος 38-42 (2008-2013)