Η έννοια της "αυτονομίας" στην "ειρήνη του βασιλέως" (386 π.Χ)
Φόρτωση...
Ημερομηνία
Συγγραφείς
Παπαστύλου- Φίλιου, Ζωή
Papastylou-Philiou, Zoe
Τίτλος Εφημερίδας
Περιοδικό ISSN
Τίτλος τόμου
Εκδότης
Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων. Φιλοσοφική Σχολή. Τμήμα Ιστορίας και Αρχαιολογίας
Περίληψη
Τύπος
Είδος δημοσίευσης σε συνέδριο
Είδος περιοδικού
peer-reviewed
Είδος εκπαιδευτικού υλικού
Όνομα συνεδρίου
Όνομα περιοδικού
Δωδώνη: Τεύχος Πρώτο: επιστημονική επετηρίδα του Τμήματος Ιστορίας και Αρχαιολογίας της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων; Τόμ. 21 (1992)
Όνομα βιβλίου
Σειρά βιβλίου
Έκδοση βιβλίου
Συμπληρωματικός/δευτερεύων τίτλος
La notion de l' "autonomie" dans le "paix du roi" (386 av. J.C.) (Τίτλος περίληψης)
Περιγραφή
Xenophon (Helleniques 5, 1, 31) rapporte le texte de la paix du roi sous la forme d’une lettre royale resumant les resultats de la conference de paix a Suse. Π s’agit d’un document diplomatique recapitulant les clauses du traite de paix entre Grecs et Perses qui eurent l’approbation du roi.
Dans la lettre royale Artaxerxes accorde Vautonomie a toutes les cites grecques excepte les villes d’Asie Mineure, les lies de Chypre et de Clazome- nes; un tel geste envers des cites qui ne lui etaient pas soumises releve de son droit d’agir en tant que cosmocrator, en tant que mattre de tout univers. Autrement, la citation en question devrait etre «libres et autonomes» (έλευ- θέρας καί αυτονόμους άφεϊναι). Polybe (4, 27, 5) est le seul a parler de «cites libres et autonomes» (πόλεις έλευθέρας καί αυτονόμους); dans toutes les autres sources relatives a cette paix connue comme Άντιαλκίδειος, il est question de cites autonomes uniquement. L’etude de la lettre royale (Xen. Heii. 5, 1, 31) en collation avec le passage de Polybe (4, 27, 5) conduit au dilemme suivant: soit on considere que le terme ελευθέρους disparut dans le texte de Xenophon, soit que ce mot fut rajoute dans le texte de Polybe par la propre initiative de son auteur, qui voulut ainsi restituer l’esprit, et non pas la lettre du traite.
Nous sommes enclins a opter pour la seconde proposition, etant donne que le roi de la Perse ne revendiquait pas simplement la maftrise du monde, mais l’avait effectivement declaree comme realite concrete. Ceci expliquerait l’omission volontaire du terme «libres» dans la proclamation de l’autonomie des cites: en effet, la liberte leur etait ainsi essentiellement accordee, mais de fa9on voilee, qui n’imposait pas l’ajoute d’un terme comme έλευθέρους dans la lettre royale.
Περιγραφή
Λέξεις-κλειδιά
Ξενοφώντας, Αρταξέρξης (Βασιλιάς των Περσών), Βασιλικό διάταγμα ειρήνης, Αντιαλκίδειος ειρήνη (ή ειρήνη του βασιλέως), Ειρήνη (μεταξύ Ελλήνων και Περσών), Σπάρτη
Θεματική κατηγορία
Ξενοφών, ο Αθηναίος (περ. 430-περ. 354), Ξενοφών, ο Αθηναίος (περ. 430-περ. 354)--Κριτική και ερμηνεία, Πολύβιος, π. 200-π. 120 π.Χ., Σπάρτη (Ελλάδα)--Ιστορία--Μέχρι το 146 π.Χ.
Παραπομπή
Σύνδεσμος
Γλώσσα
el
Εκδίδον τμήμα/τομέας
Όνομα επιβλέποντος
Εξεταστική επιτροπή
Γενική Περιγραφή / Σχόλια
σ. [431]-[438]
Κείμενο στα ελληνικά με περίληψη στα γαλλικά με τον τίτλο: La notion de l' "autonomie" dans le "paix du roi" (386 av. J.C.)
Κείμενο στα ελληνικά με περίληψη στα γαλλικά με τον τίτλο: La notion de l' "autonomie" dans le "paix du roi" (386 av. J.C.)
Ίδρυμα και Σχολή/Τμήμα του υποβάλλοντος
Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων. Βιβλιοθήκη και Κέντρο Πληροφόρησης
Πίνακας περιεχομένων
Χορηγός
Βιβλιογραφική αναφορά
Περιλαμβάνει βιβλιογραφικές παραπομπές